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出释迦成道的“四相”，这个部位有如舞台的背景天幕，把主人翁摆放在那里，使这场舞乐的目标格外明确。
释迦成道的“四相”是四躯结跏趺坐像，皆背南面北一字排列。按右旋佛规：西为第一尊，是“出家相”：释迦在十九岁时，观察到世事无常，毅然出离王宫，入山修道。这是释迦成道的第一步。西中为第二尊，是“苦行相”：此像赤身无衣、瘦骨嶙峋，是释迦出家后先修婆罗门的苦行道，经六年不成而后放弃。这是释迦成道途中的...
赵一德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520076959.html
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发髻。此外，佛传中有：“太子离开皇宫，剃除须发”之记载，说明佛现的是出家相，所以，出家人剃发乃依循佛制之义。
问：我有一位朋友被别人流言蜚语中伤，心情佷不开心。不知佛教可有甚么办法能令他想开一点？...发髻。此外，佛传中有：“太子离开皇宫，剃除须发”之记载，说明佛现的是出家相，所以，出家人剃发乃依循佛制之义。
问：我有一位朋友被别人流言蜚语中伤，心情佷不开心。不知佛教可有甚么办法能令他想开一点...
演慈法师
|佛教|佛学|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2041572343.html
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小乘极果阿罗汉和大乘极果佛，才必须现出家相而证得。佛教的究极宗旨，原是超越了在家相，也超越了出家相的。出家最有利于速证解脱道，但出家者必须具备一定条件，具备适宜出家的根器，若非其器，草率出家，对白身修...修学大乘者如文殊、弥勒等菩萨，皆寄住于小乘僧团中，后来的大乘僧众，也莫不以持守小乘出家戒律为本。先修小乘解脱道，后修大乘道，或以小乘道为基础，“内秘菩萨行，外现声闻相”，乃释尊所定出家众的修学路线。
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佛日居士（陈兵）
|出家|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/22102921920.html
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牢狱及辱骂， 砍割身体摧残杀？何况广闻持戒士！ 出家之后舍戒律，行不善法心肮脏， 非为沙门诩沙门，如此恶劣粗犷者， 亦是天等世间众，应供功德之宝藏， 见到仅持出家相，随念本师戒律等， 由此...之惩罚。 何人犯下五无间，伪装成为出家相， 佛陀从未开许过，君主对彼殴打等。 未来粗暴行王族，不敬具法之沙门， 恶语诋毁三宝尊，天众于之生嗔后， 完全舍离抛弃彼。行者生厌逃他境， 频繁发生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331244414.html
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睹相 经云。王召善相者五百人。于大宝殿令占太子。咸言出家成佛在家轮王。又曰。香山大仙阿私陀者。具五神通能断王疑。彼仙应念腾空到宫。将太子出欲令致敬。便止之曰。止乃三界中尊。即起合掌礼太子足。便具相已忽然悲泣。便言至年十九为转轮王。若出家者成一切智然必成佛说法度人。以相明显皆得其处。我今已年百二十矣。不久生无想天。不睹佛兴故自悲耳。 九保传随侍相 经云。王时闻仙决定说已。虑恐出家选五百青衣。为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055148733.html
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般若，以随缘故，吾人也赞同。 ６、问：出家的意义是什么？ 答：出家相是秉持印度的佛教相，本身并没有侮辱任何人的意思。出家相都有其深义的，可让人一看就知道是佛教徒。出家、舍发、忍辱衣、清净身、念珠、一...问答篇三十八 １、问：非绝对的无我；也非相对的无我；更非于边见无我中，求中立性的无我！亦即：不能想做既非绝对，也非相对，便取一中间性质的无我解释！无我，仅单纯的无我，脱离一切知见的无我；也没有相对...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303856674.html
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、四肢、五官、美丑、高矮、胖瘦，男相、女相、在家相、出家相…等，都不一样，这就是报身。
法、报、化三身，若以太阳为例：阳光属于法身；太阳的本体，就是报身；阳光照射万物所产生的影子，就是化身。 ... 每个人也有法、报、化三身，但是凡夫的法身、报身、化身，和佛菩萨相较之下，仍是千差万别。例如，在学校时，你是校长、老师；在公司时，是总经理、董事长或员工；回到家里，又变成子女的爸爸、妈妈，这种种不同...
惟觉老和尚
|惟觉|明心见性|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0751025691.html
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时代，邪师说法，如恒河沙……是十种魔。”讲了很多魔的形象，有些以出家相来毁坏佛教，有些声称自己有各种“功德”来毁坏佛教，所以现在的歧途相当多，若未以正知正念观察，然后进行细致取舍，恐怕有些行为不一定如...法、不被名闻利养所动的风骨，供养紫金袈裟，以表彰禅师的德行。
到了五祖弘忍大师时也一样。他当年13岁入寺出家，依止上师30年后，在61岁时，唐高宗请他到皇宫里传法。当时他也没答应，照样受到...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08063429724.html
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有净居天人名作瓶，住在空中发言警策，复使乐器皆出五欲非乐，世间无常，涅槃寂静，速复出家之生，乃至众伎女熟睡，衣裳披露，不净流溢，太子历见，倍增厌离。 四、愈城出家相 太子屡以出家心白父王。父王语曰...《华严经》云最后身菩萨，法尔如是。是欲令着家众生，舍离家法，为观自在，不属他故"。宣扬出家功德胜故，是以示观出家。 五、雪山修道相 太子至山，自以右手刀，左手握绀青之发，而发愿云："我今落此发，誓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00141442976.html
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。 于市井中示出家相，在酒肆间作骇世行，旨在当下截断日常情识，转迷达悟。 遇雨，晨起曳高齿木屐，竖股卧大桥上，是日必晴；遇晴，系草屦疾走，是日必雨。 师尝以蒿草遍植田亩中。明年，官有增税课役丁夫...岳林寺则其所归宿云。 布袋和尚，唐末五代梁时僧。俗家姓名生平皆不详，自称契此，又号长汀子。无寺无家，随处偃卧，常荷担一布袋进入市井行乞，身材肥硕，袒胸露腹，示现欢喜相。行化于明州奉化县。 每以锡杖、...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21260963758.html